作者: admin

  • 2025年春季選拔—陳旭

    論玄學八字的文化內涵、歷史淵源與現代影響—陳旭

     

    摘要: 本文旨在探討玄學八字的相關內容,包括其基本概念、文化內涵、歷史發展脈絡以及在現代社會中的影響和價值判斷,通過對其多方面的分析,展現這一傳統玄學文化現象的複雜性和多元性,引導人們以理性客觀的態度看待八字文化。

     

    一、引言

     

    玄學八字作為中國傳統文化的一部分,源遠流長,廣泛流傳於民間,對人們的生活觀念和文化心理有著獨特的影響。儘管其科學性一直備受爭議,但不可否認的是,它在文化傳承和民俗心理層面具有一定的研究價值。

     

    二、玄學八字的基本概念

     

    玄學八字,又稱四柱八字,是以一個人出生的年、月、日、時為基礎,按照天干地支的組合方式排列成八個字,以此來推算人的命運、性格、婚姻、事業等方面的情況。天干有十個,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二個,即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。通過兩者的依次相配,組成六十個基本單位,循環往復,用以記錄時間和表示人的生辰資訊,進而依據一套複雜的命理理論進行分析解讀。

     

    三、文化內涵

     

    1. 天人合一觀念的體現

    八字命理認為人的命運與出生時的宇宙自然狀態息息相關,這反映了中國傳統文化中天人合一的思想。將人置於宇宙時空的大框架下進行考量,強調人與自然的相互聯繫和相互影響,人的生命軌跡被看作是自然規律在個體身上的映射,體現了古人對宇宙秩序和生命奧秘的一種探索和敬畏。

     

    1. 陰陽五行思想的運用

    八字學說以陰陽五行學說為基礎,將天干地支賦予陰陽五行屬性,通過分析八字中五行的相生相剋、平衡調和關係來推斷命運。這種對陰陽五行的運用,不僅僅是一種簡單的符號象徵,更是一種哲學思維的體現,反映了古人對世界萬物構成和變化規律的認識,即世間萬物皆可歸為陰陽兩類基本屬性,且在五行的相生相剋中不斷發展演變。

     

    四、歷史淵源

     

    1. 起源

    八字命理的起源可以追溯到先秦時期,當時的人們已經開始關注天文曆法和陰陽五行等概念,這些思想為八字命理的形成奠定了基礎。隨著時間的推移,在漢代五行學說盛行以及對生辰的重視程度不斷提高的背景下,類似八字命理的雛形逐漸顯現。

     

    1. 發展

    唐宋時期,八字命理得到了進一步的發展和完善。這一時期,社會相對穩定繁榮,文化學術氛圍濃厚,許多學者和術士對八字命理進行了深入研究和系統整理,相關的理論著作不斷湧現,如徐子平的命理學說對後世八字命理的發展產生了深遠影響,使得八字命理逐漸形成了一套較為完整、嚴謹的理論體系,在社會各階層中廣泛傳播。

     

    1. 成熟與傳承

    明清時期,八字命理達到了成熟階段,出現了眾多流派和不同的論命方法,並且廣泛應用於社會生活的各個方面,如婚姻嫁娶、仕途科舉、商業經營等。此時,八字命理不僅是一種預測命運的工具,還融入了民間文化習俗之中,成為人們日常生活的一部分,代代相傳至今,儘管在傳承過程中可能存在一些變異和簡化,但依然保持著其核心的理論架構和文化特徵。

     

    • 現代影響
    1. 文化傳承與民俗價值

    在現代社會,玄學八字作為一種傳統文化形式,承載著豐富的歷史文化資訊,在民俗文化領域仍然具有一定的價值。它是民間傳統文化的一部分,通過口口相傳和一些傳統習俗活動得以延續,如在某些地區的新生兒起名、傳統婚禮擇日等方面,八字文化依然有著潛在的影響,成為維繫地方民俗文化傳統的一種紐帶,有助於增強人們對本土文化的認同感和歸屬感。

     

    1. 心理慰藉與精神寄託

    對於一些人來說,八字命理在一定程度上提供了心理慰藉和精神寄託。在面對生活中的不確定性和困難時,人們往往希望通過八字命理的解讀來獲得一種對未來的認知和把握,從而減輕焦慮情緒,增強面對生活的信心。儘管這種慰藉可能並非基於科學依據,但在心理層面上,它滿足了部分人對生活意義和安全感的追求,具有一定的心理學意義上的作用。

     

    1. 娛樂文化與社交話題

    在現代娛樂文化中,八字命理也有所體現,成為一些書籍、影視、網路媒體等的創作題材或話題內容。例如,一些影視作品中會涉及到八字命理的元素來增添故事的神秘色彩和文化底蘊,一些網路平臺上也會有關於八字命理的討論小組或文章,吸引人們參與交流和分享,這種現象反映了八字文化在現代娛樂社交領域的滲透,成為一種大眾文化消費的物件,豐富了人們的精神文化生活。

     

    六、對玄學八字的理性思考與價值判斷

     

    儘管玄學八字在文化和心理方面具有一定的價值,但從科學的角度來看,目前並沒有確鑿的證據證明其能夠準確地預測人的命運和人生軌跡。其理論體系更多地建立在古代哲學和傳統觀念基礎之上,缺乏現代科學所要求的實證核對總和邏輯論證。因此,在對待玄學八字時,我們應該秉持理性客觀的態度,既要尊重其作為傳統文化遺產的歷史地位和文化價值,避免過度迷信和盲目依賴,又要充分認識到其非科學性的一面,防止其對人們的決策和生活產生誤導。我們應當以科學的思維方式和理性的精神追求來面對生活中的各種問題,同時汲取傳統文化中的精華部分,為現代社會的發展和個人的成長提供有益的精神滋養和文化支撐。

     

    七、結論

     

    玄學八字作為中國傳統文化中的一種獨特現象,具有深厚的文化內涵和悠久的歷史淵源,在現代社會也以多種形式存在並產生著一定的影響。通過對其全面深入的研究和理性客觀的分析,我們能夠更好地理解傳統文化的多元性和複雜性,把握其在當代社會中的價值與局限,從而在傳承和發展傳統文化的過程中,做到取其精華、去其糟粕,讓古老的文化智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力,為人們的精神文化生活增添豐富的色彩和底蘊,同時也為構建更加理性、科學、和諧的社會文化環境提供有益的參考和借鑒。

     

     

  • 2025年春季選拔—陳法成

    九紫離火對四柱愛好者的影響

     

    —-作者:陳法成

     

    隨著網路以及新科技媒體對大眾的影響,也將從2024年開始運行的九紫離火運推向了一個新的高度和認知。也讓更多的華人了解到這個九紫離火運(以下簡稱“九運”)所帶來的影響。眾所周知九運代表了“離卦”也代表了“中年女士”同樣代表了“科技”等一系列的蓬勃發展,但是“九運”還代表了我們國學的發展,以及傳統文化的復蘇。這也就是從換運,在到進入這一步特殊的九運,也就有了越來越多的人加入到了了“玄學”“國學”和一些“南傳文化”的隊伍當中,其中西方的“神秘學”和東方的“預測學”一直以來都是備受追捧的佼佼者。而對於國人來說,我們的本土文化又是有著在全球舉足輕重的位置。而更加熟人追捧的除了“奇門”就是“紫微斗數”以及“子平八字”,每個人呢都對自己的出生密碼想得到正確的解答,而其中“紫微斗數”和“子平八字”便是最好的切入點。“子平八字”也是當代年輕人能夠直接可以從基礎快速上手的一門學問,從基礎的十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。到從小耳熟能詳的十二生肖(地址),等陰陽組合就可以排列出六十甲子,在進行相對應的的排盤“五虎遁”、“五鼠遁”就能拍出一個人的生辰八字,在通過對命主日元的分析,就能夠知道這個人的基本信息,比如甲木人看似冷淡,實則只是單純的保持了高大樹木的一個基礎形象,在大的樹,只要有一絲絲風的吹動,就會讓枝葉飄動,那麼其實甲木人實則看似冷淡,實際呢就是那種高冷的外表下掩藏的半活潑性格;再比如丙火人,永遠都有用不完的精力和熱情,所以有這種人的出現,永遠不會冷場,而且他們還會帶動活躍氣氛。尤其是生在仲夏“午月”的丙火。

    《滴天髓》有論“十天干”之“丙火”:五陽至陽丙為最。

    這也便是分析命主最簡單的介入,然後在通過“十二地支”以及“十神”對於命主的影響,開始逐步分析,來進行對命主的強弱王旺衰、格局進行全方位的判斷,從而開始趨吉避凶的計算和調理。

    說到調理,就不得不說到神煞,無論是從“淵海子平”、“子平真詮”、“神峰通考”、“滴天髓”還是“三命通會”都 闡述了神煞的重要性,其實從研究不難發現,這除了是簡單的神煞之外,也是可以幫助一個人進行調理的關鍵。

    案例分析:命主想為兒子求學業上的幫助,進行調理,就可以應用神煞進行輔佐,

    命主生於,男,陽曆:2010年06月18日 00:32分(中國大陸)

    乾:庚午年 壬午月 (元男)己亥日 甲子時

    日元己🤮土,生於仲夏午月,印星當令,證明這個孩子未來文憑還是不低的,但是當前流年(甲辰)甲己相合,合化土,容易在這一個流年被一些同學影響。所以孩子媽媽相通過簡單的調理進行改善學習。

    那麼首先可以用到,文昌口訣:甲乙巳午報君知,丙戊申宮丁己雞…這一段,在根據家居佈局圖,對於酉位做想對應的改善,例如放已經開光的文昌塔,或者毛筆,文昌竹等進行催旺文昌貴人,從而達到效果。(一段時間後反饋,效果還不錯)。

    在歸於話題,九運到來固然對於愛好傳統文化的人以及從業者來說是好事,但是畢竟九運和“離卦”相互呼應,“離中虛”同時離又代表了“心”,這一步運也會有很多有造詣的人有所成就,但是要做到虛心,才能夠讓九運在每一個學習者、從業者有更高的提升。

  • 2025年春季選拔—周知先

    北派河洛紫微斗数—紫微斗数新旧交替

    紫微斗数被誉为华夏五大神数之首,起源于钦天监。钦天监在古代专职观测天象,测算节气,制定历法,为皇家勘测龙脉。秦汉至南北朝时期,由太常所掌命,随着时代的发展,机构慢慢发生了变化,元朝改为司天台,五代时期改为司天监,而后改成太史局,明朝初期称为钦天监。钦天监是世袭制,奇门遁甲,紫微斗数等玄学皆为帝王绝学,秘不外传,直到封建帝制被推翻,皇家绝学才流落民间,进而发展成多个门派。 本人2016年从师研学北派河洛紫微斗数及风水,紫微斗数研究颇深,通过气的运转,宫位含义加入星耀解释综合断论命主过往人生及未来吉凶,常用技法两套:自化体系及河洛技法,两套技法综合判断准确率可观。2024年4月开始在各大视频网站发表教学作品,收到广大粉丝拥护,8月开始收徒(学费23K RMB),至今20有余,课程过半即可参加实战练习。 自2016学徒至今以收徒教学,经历了中国命理学发展的颠峰,从多应期判断至单项判断,虽有违命理学的初衷及理则,但可知大众对学术的要求越来越高(例如:某年某事或某事发生在某年),同时督促我们与时俱进,不能闭门造车,学术研究更加贴合时代要求。所以命理学在不断创新,不断结合社会变化,古人行业只有士农工商,现代行业千变万化,但到从紫微斗数命盘还是可以找到线索,包括紫微斗数中的星耀解义,陈希夷祖师爷发明紫微斗数初始阶段未必有相同象义,但时过境迁,命理学也需与时俱进,并且要更好融入当今社会发展情况。 旧命理学和新命理学的个人见解: 1.命理学要求理则明确——万变不离其宗 所有命理学及出自易经、河洛,必须遵循基础原理和本旨,我猜想万年后依然不变。本旨内容包含理则和技法,两项重点原则永不改变。理则清晰则是内门的基础,技法熟练则是精进的工具。 北派河洛紫微斗数的理则无非是四化象、自化象、宫位、星耀,四化和自化为重点,宫位为定向,星耀为细节,以上融合贯通即可对紫微斗数有所了解,但不能入门。何为入门?五术都离不开气的运转,唯能理解命盘中气是如何运转,运转后会带来怎样的吉凶才是入门关键,命盘中的气就是自化和生年,运转的象只有大限宫位、流年宫位,两者结合则能观其吉凶。 北派河洛紫微斗数的技法并不多,但如何应用是其关键,基础技法包含:来因宫质能变、反背、破象、自化生年组合含义、自化与自化组合含义,看事宫位冲动等等。 理则清晰、技法熟练则过往人生、未来吉凶一目了然! 2.新命理学的不管更新与时俱进——以不变应万变 五术经过几千年的发展,依然受众生追捧,必定有独到之处,不变的是理则是技法,但如今AI、网络、科技的发展迅速,唯独五术内容延续不变,例如八字、紫微斗数、奇门遁甲等,盘内信息几千年几乎无改变,但为什么解盘内容还可以做到让客户震惊,核心就在取象,以紫微斗数为例,代表汽车的星巨门(大型卡车)、天机(机车、自行车),古人必没有这些,都是又现在命理师总结而来,用象取实,用大量案例总结,更新融合现代发展情况,不变的是老祖宗留下的精神理则、变的只是取象用象。 以上个人拙见,但传统文化需要发扬者、传承者,作为传承的一员,原意为传统发扬广大。

    献香港青年术数协会
    周知先 2024年12月9日